乌尼卡查马拉加篮球队-乌尼卡哈篮球名单

1.马拉加是乌尼卡哈吗

2.我国五十六个民族分别穿着什么服饰和生活习惯

3.*** 谢谢怎么说

4.回民的生活习俗有哪些？

马拉加是乌尼卡哈吗

不是。马拉加（Málaga）是西班牙安达卢西亚自治区的一个城市，位于地中海沿岸，不是乌尼卡哈。乌尼卡哈（Unicaja）是西班牙的一家银行，总部位于马拉加市。两者是不同的概念，没有直接的联系。

我国五十六个民族分别穿着什么服饰和生活习惯

1，壮族

壮族的服装，大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰；

广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。

壮族是最早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发达，稻米也自然成为壮族人民的主食。稻米制作方法多种多样，有蒸、煮、炒、焖、炸等，各种米饭、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、汤圆等，是壮族人民日常喜爱的食品。

如果掺和其他材料，还可以制成许多更加味美营养的食品，如八宝饭、八宝粥、竹筒饭、南瓜饭、“彩色糯米饭”等。

2，满族

满族的服饰，男子自头顶后半部留发，束辫垂于脑后，清入关后，强行在全国推广，使之成为清代满、汉、蒙各族的共同发式。

女子发式，幼年时期与男孩一样，稍长，在脑后留有一根或两根辫子，结婚时开脸上头，戴钿子。平时，在头顶盘髻，有架子头、两把头等样式。佩戴耳环，有一耳三环的定式。

古代满族爱好歌舞，多由狩猎、战斗的活动演化而来。入关后，舞蹈必选身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓，称作“喜起舞”，或舞者一半人扮成虎、豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”。

喜庆宴会时，主客男女轮番起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相和。进入辽沈以后，更多的吸收了其他民族的歌舞形式。在宫廷乐舞中，备有满、蒙、汉，朝等族的舞蹈。

3，回族

回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。无论在泉州、广州、海南等沿海地区，还是在内地，一般都是绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。

绿盖头清俊娇丽；白盖头干净持重；黑色盖头素雅端正。大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。老年人的盖头较长，要披到背心处；少女和媳妇的盖头比较短，前面遮住前颈即可。

各地回族婚礼形式多种多样。比较一致的程序是请媒人提亲、说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、闹洞房、摆针线、回门等。

4，苗族

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；

唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种 。

苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语 。

5，维吾尔族

维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。

女子普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。妇女和姑娘都喜欢用天然的乌斯蔓草汁画眉，染指甲，戴耳环、手镯、戒指、项链等。

维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴“尕巴”（四楞花帽），用黑白两色或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。过去未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。头上别有各式各样的头饰，也有将双辫盘成发髻的。

维吾尔族人路遇尊长或朋友，要把右手放在胸口，男子相见要握手，妇女相见要互相拥抱，贴一下右脸，都以“撒拉木”问安，最后，双手抚膝躬身道别。晚辈要先向长辈施礼，现在多以握手作为见面礼。

维吾尔族普遍认为宾客盈门是令人羡慕的事。通常客人如果同时到来，要分男女长幼进门，上炕入座，最尊贵及最年长的客人，要坐在炕中间主人特意铺的褥子上。饭前饭后主人都会提着洗手壶为客人冲洗双手，一般冲洗三遍，客人不得将水乱甩。

主人先给每人斟一碗茶水，双手敬上，然后在客人面前铺开一张餐布，摆上各种点心、瓜果及美食，有条件的还要宰羊款待来宾，让客人尽情享用。

参考资料

百度百科——56个民族

*** 谢谢怎么说

问题一： *** 表示“非常感谢”怎么说？“感谢 *** ”又怎么说？ *** 人表示感谢是会说：“塞瓦布”。

感谢 *** 时会说：“艾勒汉姆都-林拉黑”

问题二： *** 日常用语谁告诉我几句啊！ 俗话说：“ *** 见面三分亲”， *** 无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。这句问候语系根据 *** 语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。属于 *** 问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求 *** 赐平安给你”），受道安着回答说“ *** 来库色俩目”（意为“ *** 也降平安于你”）。 *** 教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来郸，晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

问题三： *** 语言中你好怎么说 按赛俩木而来依库木

谐音

问题四： *** 语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？ 先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿 *** 保佑你）

回答的人说：我阿来库闷赛俩目。（愿 *** 也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去 *** 寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题五： *** 人怎么问好 急用 谢谢了 赛了姆唉里坤

回答：唉里坤赛了姆

本不想罗嗦，看你这么急，就还是回了。

问题六：请各位指教下 *** 语中谢谢怎么说？最好有读法，谢谢各位！！！ *** 没有自己的语言

所说的一般是 *** 语

谢谢的 *** 语译音是“熟克兰”

问题七： *** 文字再见、谢谢、你好怎么写 1你好：

早上用：おはよう[o ha yo u]

おはようございます[o ha yo u go za i ma su]

白天用：こんにちは [ko n ni chi wa]

晚上用：こんばんは[ko n ba n wa]

2谢谢：ありがとう[a ri ga to u]

ありがとうございます[a ri ga to u go za i ma su]

3再见：さようなら [sa yo u na ra]

それでは、また[so re de wa ma ta]

じゃね[ja ne]

问题八：朋友来参加 *** 的葬礼,该怎么说些感谢的话 参加哪个干什么？你没事做的话可以去帮父母做点家务，或者参加点公益活动，比如义务扫大街，帮孤寡老人干活等。\r\n你跟 *** 非亲非故的去参加人家的葬礼，被人翻白眼，吃力不讨好，不累吗？

问题九：回语感谢怎么说 谢谢：书克兰

中国 *** *** 语言密码总汇

玛沙 *** ：好极了。穆巴里克：祝贺

娅（拼音：nia）:妈妈

穆尔直代：感应

则卡提：施舍物

泽力：意为永恒。

扎黑里：文盲

扎米尔：著名的。

哲米丽：美丽、漂亮

者那则：殡礼。

镇尼：精灵

主麻：星期五。

拉赫：墓坑；

耒依扎：黑夜

里巴：高利贷、利息

鲁哈：灵魂。

玛哈尔――聘金

买克鲁海：令人厌恶的行为

麦海勒：聘礼

麦斯吉德： *** 寺

麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言

木纳非格：伪君子，两面派

木什雷开：异己分子

穆巴拉克：吉祥的，幸福的

穆散白罕：食指

穆扎威尔：邻居

乜贴：施舍。

拿手：握手

那勒：火狱

乃玛子：礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，福分。

乃随哈：诚实的忏悔

乃子热：诺言

尼尔买提：食物。

尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵

盼闪白：星期四。

热依斯：首领

肉孜：（波斯语）

瑞子给：好处、福气

撒德格：施舍

撒迪克――朋友

撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”

撒以来：乞要者，外客

萨伊：乞丐

塞俩目： *** 赐你平安（问候用语）

扫干德：发誓

色拜布：机遇。

色兰： *** 赐你平安（书面问候用语）

色俩目：平安、您好

色瓦布：赏赐、谢谢。

色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵

沙罕尔：求施舍用语

闪白：星期六。

舍散：施舍

书克兰：谢谢

数迷：倒霉、不顺利。

绥法提：品质、质量。

遂拉妥：桥

塔布：运亡人的轿状器具

塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐

台克迪尔：命运

泰思塔尔：缠头巾

讨白：忏悔

瓦吉布：当然

瓦直布：当然

温麦：人民、民族

沃尔兹：劝戒。

乌巴里：可怜

乌巴利克：祝贺。

乌斯塔塔：老师。

希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人

小净:洗脸、肘、手和脚；

斜闪白：星期二。

逊乃：割礼

夭目里给亚麦提：世界末日

耶提目：孤儿

叶勒合姆 *** 胡：愿主慈悯你

伊卜哈目：拇指

伊布涅斯：魔鬼

伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖

依扎布：婚书

以思卡脱：赦罪。

因散：人类

因沙 *** ：托靠主。

营干：作为

无巴里：可怜

无常：亡。如，

伍思脱：小指

阿卜带子：小净。

阿丹：亚当

阿德里：正直、公道、正义

阿格力：智慧、智力

阿给白：结局、后果

阿黑热提：后世、来世

阿訇: 波斯语（ākhond）的音译，又译做阿洪、阿衡，意为教师，老师。

阿兰：世界（引申为胸怀，气度）

阿林（尔林）：意为学者

阿米乃： *** 语（Amin）的音译，又译做阿敏，意为请主承领，求主恩准。

阿目：平民，老百姓

阿热比： *** 语

阿师格：爱人

阿舒拉：第十日

阿斯玛：意为天空

阿斯曼：天空

阿扎：意为期满、期限。

阿兹拉伊勒：意为神

艾哈卡姆：意为律例

艾利哈目杜林俩习：赞颂全归 ***

艾哈迈德： *** 男性常用名字之一

艾合德：独一

艾合里?逊奈：意为逊尼派人

艾玛乃提：意为忠诚、信任、或“责......>>

问题十：“看看人家玩的”，用 *** 语言怎么说，翻译成汉字啊，谢谢 *** 没有语言，谢谢

回民的生活习俗有哪些？

服饰：

回族服饰不论男女都讲究整齐、美观、简朴舒适、干净卫生，不穿妖艳华贵的衣服，特别是男子不衣艳色，不着异冠；爱美但不以为奇，“淡妆浓抹总相宜”。平时，其款式与汉族服饰相似，主要标志在头部，男子喜爱戴无沿圆小白帽，俗称“礼拜帽”，讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。男老者喜欢留胡须，以显尊严。回族视白色为最洁净、最喜悦和最清白的色。在炎热的夏天，穿白色可以反射热量等，因此，戴白帽、穿白衣已成为回族服饰习俗的特点之一。回族妇女常戴盖头，盖头旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族人民认为这是女性的羞体，需要全部护严。回族人民戴盖头的习俗，是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。盖头多用纱、绸、布等制成，颜色有绿、白、黑及各种花色等。 不过现在开放了。可以不带。

在日常用语上面，回族人忌讳把宰牲说为“杀”，如忌讳说杀牛、杀羊、杀鸡等，应说宰牛、宰羊、宰鸡。忌讳说肥牛肉，只说壮牛菜、壮牛肉，忌讳说牛肥，说牛壮。忌讳使用“猪”字，凡使用猪字的词语，均是侮辱性骂人等等。

回族清真膳食主要以牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉、时鲜瓜果蔬菜及其他副食品为主，特别讲究清洁卫生，以鲜活为宜，未经宰杀的鸡、鸭、牛、羊一概不吃。忌食猪肉和用猪肉、猪油掺与制作的一切食品，禁吃狗、马、骡、驴和猛兽的肉，禁吃自之陆地动物和动物的血液，忌饮酒吸烟。

回族清真菜点，与当地的地理气候条件密切相关，同时注意吸取外地或其他民族烹调精华，形成了煎、炸、爆、炒、蒸、卤、炖、烩和使用特产甜酱油的烹调技艺，突出地方风味，极大地丰富了清真菜肴的花色品种。清真菜在云南众多的少数民族菜中独树一帜，独具风味。其烹调的各种菜以淡、烫、鲜香沙壮、醇厚回甜、富于营养为滇味特色。如油炸牛干巴、牛肠肚、凉鸡、冷片等。油香被视为圣洁之物，有丧喜事，煎油香请阿訇念经、分送亲友邻居品尝。回族人在吃油香的时候，要将油香的面子放在上面，要用右手掰着吃，不能一口口咬着吃。

回族热情好客，礼貌待人，很讲究礼节，晚辈见了长辈，要停下来，向长辈问好，并主动用双手与其握手，俗称“拿手礼”，回族女性忌讳与异性握手。平辈之间、长辈对晚辈只称名不提姓，以表示亲切。晚辈对长辈按辈份称，如哥哥、姐妹、叔叔、娘娘、巴巴〔念第三声（爷爷）〕、奶奶等。客人到家入座时，按辈份年龄入座，长者在前，晚辈在后，并不得在客人面前来回走动。吃饭时，先让客人吃，然后主人才动筷子，忌讳进食时出声音、喝茶用口吹或吸出声音。向客人倒水、加菜时，要向内拨、倒，很忌讳反手向外拨倒。陪客吃饭也很讲究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同。回族人很讲究礼尚往来，婚丧大事都要互送礼物，以表示关心。

回族群众把饮茶作为待客的佳品，每当过古尔邦节、或举行婚礼等家里来客人时，主人会热情地给您先递上一盅茶，端一些瓜子、水果类，让您下茶。茶，是连接友谊的纽带，不论是汉族大哥，还是其他民族兄弟，到回族群众家里作客，会深深地感到，回族兄弟好客大方，茶香，情更浓。

婚俗：

回族人反对终身不娶不嫁，他们遵循“婚姻无贫富，必择善良”的准则，反对“问八字、争聘财”，提倡族内通婚，有条件的允许同外族通婚，但外族的一方必须经过入教仪式方可。云南南回族的婚俗别具特色，因居住在山川、城乡的不同，婚姻习俗也不尽一致。回族的婚姻一般经过恋爱、订婚和婚礼。回族青年恋爱自由，或自己认识，或经人介绍。有父母做主，但本人同意是前提。婚礼在阿訇的主持之下进行。订婚：若男女双方情投意合，愿结良缘，由男方父母托人向女方父母“提亲”，通过进一步接触、了解，男女双方都满意的话，由双方父母承办、举行订婚仪式，正式确立双方婚约关系。男子向女方送一定数额的聘礼，现在聘礼多为衣服、布料、金首饰和现金，聘礼多少、贵重根据男方经济条件而定，定婚仪式常常在女方家举行，时间为傍晚，届时，请阿訇念经，请亲朋好友和阿訇吃茶点、蒸糕。 婚礼：多在冬季举行，择日多为星期五聚礼日，头天晚上“吃茶”，到亲朋好友前来祝贺送礼。婚礼在下午举行，新郎在亲友、朋友的陪同下，到新娘家接亲，同时将结婚礼品送至女方家。新娘在亲朋好友陪同下，与新郎及迎亲人一起到新郎家，同时将嫁妆，送到新郎家。新娘接回家后，由阿訇为新郎新娘念“尼卡哈”（用阿拉伯语念证婚词 ），并问新郎新娘是否愿结为夫妻。回答同意后，由阿訇当众宣布：“从现在起，你们俩正式结为夫妻。”并且告诫一对新人要互敬互爱，白头到老，仪式结束后是热闹的“耍新郎”。 有些地方还要将公婆耍闹一番，新郎的父母被蜂踊而至的青年人用早已准备好的墨汁或锅底黑灰，将脸涂黑，以增添婚礼的喜庆气氛。新婚之夜还要“闹洞房”。青年男女们别出心裁地让新郎新娘表演“节目”，既不出格，又使人捧腹不已，热闹异常。三天以后新郎陪新娘“回门”，即回娘家。

生礼：

起经名，回族也把起经名叫作起回回名，回族婴儿出生三至七天，一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为回族的一种悠久历史传统和习惯。阿訇将根据婴儿的性别，将崇高的圣人或圣女的名字选出一个告诉家人，待孩子懂事后再把其经名告诉孩子牢记。男孩一般命名为“穆罕默德”、“欧麦尔”、“达乌德”、“哈立德”、“易卜拉欣”等，女孩多起名为“阿依舍”、“法蒂玛”、“索非亚”等。这样给婴儿命名，一是为了纪念这些圣人、先贤，二是表示吉庆、祝愿。给婴儿选取经名时，可不依圣人、先贤和婴儿家中人的次序辈分，而与婴儿家中人的名字不重复就可以了。此外，凡半道归信伊斯兰教的成年人，也需请阿訇为其起一经名。 （不过现在有的人都省略了，都该为长辈起名）

丧葬：

主要是按伊斯兰教的习惯进行。回族人亡称“无常”或“归真”忌用“”字，把遗体称作“埋体”，称殡礼为“送埋体”，亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。要用汤瓶浇水洗净埋体。

回族实行土葬，所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。回族的土葬不分贫富和职位高低，不分男女，不问老少，都用同样的“卡凡”（包人的白布）包尸，埋在一块墓地里，占用同样大小的地方，以入土为安，一概不用任何殉葬品。若者镶有金属牙或假牙也要取掉，认为生不带来，不带去。速葬是以者在家中停放的时间短为好，一般是晨、午葬；午，昏葬；晚，次日晨葬。若者亲人在外地需赶至或料理后事需要时间准备，“埋体”在家一般只停放一夜，最多两夜，三日必葬。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。

节日：

回族传统节日具有交流学习、贸易等文化特点。回族在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的穆斯林老少汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来，一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互问候，并表示道歉。近些年，随着商品经济的发展，穆斯林兄弟还互相交流经济信息等。

过年当然是阴历一月初一了。全国57个民族一起过年。只不过吃的食物不同罢了。